Porque eso es justo lo que hace el feminismo hegemónico. Sólo predica y nunca escucha. Porque no concibe una libertad y una realidad que no sea la suya.
Si nos centramos en desmontar prejuicios, podemos quedarnos atrapadas en un bucle reaccionario y defensivo, enredarnos en eslóganes en vez de responder a los matices y su complejidad.
Entre las novedades que nos trae 2020 tendremos dos personajes musulmanes que repiten (tripiten, en realidad) en sus series. Ambas son mujeres, adolescentes y protagonistas de historias corales.
Resumen de datos, a 3 de enero de 2020, derivados de la monitorización no exhaustiva de incidentes islamófobos dirigidos contra la población musulmana, o percibida como tal, en el Estado español durante 2019.
Las mujeres musulmanas aún luchan por su derecho a nadar. A menudo se enfrentan a ser humilladas y maltratadas en público. Se enfrentan a décadas de prejuicios arraigados de personas que ven su modestia como opresiva y poco feminista.
El pasado 11 de octubre, celebramos el evento y taller informativo junto con la Organización para el Diálogo y la Participación (ONDA), así como con la participación de dos miembros de la Unidad de la Gestión de la Diversidad de la Policía Municipal de Madrid.
La sharía no debería ser un término que asuste, pero gracias a la narrativa islamófoba mantenida sobre el islam durante décadas y a la falta de información, lo es.
Mientras el ataque a un grupo religioso, si se considera extremo o con un alto grado de odio, es delito punible, los ataques a las creencias de un grupo, se considera discurso permitido.
Los planos de privilegio son vastos y complejos, pero el primer paso para desentrañarlo es comprenderlo.
Hace dos años, cuando Nabra caminaba a su casa desde su mezquita local después de las oraciones nocturnas durante el Ramadán, fue secuestrada, violada y luego golpeada hasta la muerte con un bate de béisbol.